Surgia discretamente, na década de 1970, um movimento cinematográfico que se perpetuaria na história do cinema como o gênero que mostrou o trabalho feito por negros e para negros ao mundo. Até então vistos frequentemente em papéis secundários, retratados como vilões e sendo mortos logo no começo dos filmes, os negros se organizaram para contar a história a partir de seus pontos de vista — provocando, entretendo, mas também os espectadores a refletir sobre o racismo
Com a segregação racial vigente nos Estados Unidos até o final dos anos 1960, o racismo não usava máscaras, mas mesmo com o movimento dos direitos civis para os negros ganhando força, o racismo ainda era sentido diariamente — e até hoje ainda é. Seria então, no mínimo, inocente imaginar que Hollywood retrataria os negros da mesma forma que os brancos protagonistas das produções de grandes bilheterias ao longo desses anos. Apoiado por empresários, atores e diretores negros, nasce o Blaxploitation com filmes que traziam protagonistas negros repletos de personalidade, atitude, camadas em sua construção, heróis e anti-heróis que lutam para amenizar as injustiças sofridas por aqueles que vivem à margem da sociedade. Sem deixar de lado o humor, os filmes traziam determinadas situações com comicidade e ironia retratando vivências que, muitas vezes, encontravam eco na audiência.
“Pergunta: Porque não há pretos nos filmes de terror?
Resposta: Porque, quando a voz cavernosa diz “CORRA!”, a gente faz isso.”
— Steve Torriano Berry, no prólogo de Horror Noire
Em Horror Noire, livro escrito pela dra. Robin R. Means Coleman, a representação negra no cinema de horror é estudada com profundidade proporcionando a reflexão sobre a forma como a negritude foi trabalhada nos filmes. Uma pesquisa ampla com a análise das imagens, influências e impactos sociais dos negros nos filmes de terror desde 1890 até o presente, Horror Noire inclui grandes produções de Hollywood, filmes de arte, blaxploitation e até as emergentes produções de horrorcore inspiradas pela cultura hip-hop encorajando o leitor a desmontar a imagem racializada do gênero, assim como as narrativas que compõem os comentários da cultura popular acerca de raça. Horror Noire, lançado no Brasil pela DarkSide Books, acende um debate feroz e necessário sobre o poder do horror, seu impacto na sociedade, e suas reproduções como reflexo dela.
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“As condições econômicas sob as quais os filmes negros eram feitos fizeram surgir o termo ‘blaxploitation’ — uma união entre os conceitos da palavra negro em inglês (black) e ‘exploração’ —, que é usado para definir os filmes negros da década, fossem de terror ou não. Blaxploitation descreve uma era de lançamentos de filmes negros que frequentemente se inspiravam nas ideologias do movimento Black Power enquanto apresentavam temas de empoderamento, autossuficiência (ainda que nem sempre pelos meios legais) e tomada da consciência.”
— Robin R. Means Coleman, em Horror Noire
O blaxploitation, gênero que colocou o rosto dos negros em destaque nos pôsteres de filmes, também passou a ser criticado por muitos negros da época, como revela Coleman, em Horror Noire. “Os filmes foram condenados por líderes de opinião negros em todo o espectro político por causa de seus estereótipos criminais e identificados, com razão, como produtos de estúdios, escritores e diretores brancos, ainda que os filmes se mostrassem populares, principalmente entre os negros que apreciavam ver personagens e comunidades negras na tela”.
Confira 5 filmes do gênero blaxploitation :
Shaft (1971)
Ao ser contratado por um chefão da máfia do Harlem para localizar sua filha adolescente sequestrada, o detetive John Shaft (Richard Roundtree) acaba se metendo no meio de uma guerra entre gangues de traficantes rivais.
Sweet Sweetback’s Baadasssss Song (1971)
Sweetback (Melvin Van Peebles), um malandro que ganha a vida como ator pornô, precisa fugir das autoridades após atacar dois policiais racistas que agrediram covardemente um jovem negro.
Blacula, O Vampiro Negro (1972)
Um príncipe africano é amaldiçoado com o sangue de Drácula, e torna-se um vampiro chamado Blacula (William Marshall). Ele desperta de seu sono profundo, sedento por sangue, alimentando-se de pessoas inocentes enquanto persegue uma mulher que lembra sua falecida esposa.
Super Fly (1972)
O traficante Youngblood Priest (Ron O’Neal) começa a perceber que sua vida logo vai acabar em prisão ou morte. Para mudar este destino, decide fazer uma grande venda e fugir para sempre. O difícil será colocar em prática o ambicioso plano e escapar com vida.
Coffy: Em Busca da Vingança (1973)
A enfermeira Coffy (Pam Grier) vê de perto os efeitos colaterais das drogas quando sua irmã mais nova se torna viciada em heroína. Ela, então, aposta numa batalha contra os que envolveram sua irmã nesse submundo. Disfarçada de prostituta, Coffy vai atrás primeiro dos traficantes e cafetões como King George (Robert DoQui), até alcançar os chefões do tráfico.
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Means Coleman — professora norte-americana nascida e criada na mesma cidade que Romero e Tom Savini — desenvolveu uma pesquisa profunda com a análise das imagens, influências e impactos sociais dos negros nos filmes de terror desde 1890 até o presente. Coleman afirma que o terror oferece um espaço representativo único para desafiarmos as imagens mais negativas e racistas vistas nos meios de comunicação. Sua ampla pesquisa cronológica do gênero para o livro Horror Noire: A Representação Negra no Cinema de Terror inclui grandes produções de Hollywood, filmes de arte, blaxploitation e as emergentes produções de horrorcore inspiradas pela cultura hip-hop. Uma obra única que encoraja o leitor a desmontar a imagem racializada do gênero, assim como as narrativas que compõem os comentários da cultura popular acerca de raça, e acende um debate feroz e necessário sobre o poder do horror, seu impacto na sociedade, e suas reproduções como reflexo dela. S. Torriano Berry, cineasta, professor e escritor, diz em sua introdução para Horror Noire: A Representação Negra no Cinema de Terror que um dos aspectos mais danosos do espectro limitado de papéis representados por atores negros nos filmes de terror iniciais é a falta de imagens positivas para proporcionar um sentimento de equilíbrio. “Ver um personagem negro arregalar os olhos e empalidecer ao se deparar com um fantasma não teria sido tão ruim se o seu papel seguinte ou anterior tivesse sido como um médico, advogado ou empresário de sucesso. No entanto, os filmes hollywoodianos relegavam aos negros os personagens subservientes, como mordomos, empregadas e motoristas”, diz. É esta análise que Coleman propõe ao público em sua obra. Horror Noire: A Representação Negra no Cinema de Terror é um marco e virou documentário produzido e exibido pela Shudder, plataforma de streaming audiovisual de terror ainda não disponível no Brasil. 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A NOITE DOS MORTOS VIVOS - EDIÇÃO COMEMORATIVA DE 50 ANOS ressurge das tumbas em alto estilo. Uma edição comemorativa da DarkSide® Books em homenagem aos 50 anos do filme que iniciou a epidemia zumbi. O livro é uma adaptação de duas histórias do mestre George Romero (In Memoriam) e do roteirista John Russo: A Noite dos Mortos Vivos e sua sequência, a Volta dos Mortos-Vivos, numa versão inédita no cinema. São dois romances no mesmo volume! A edição comemorativa tem capa dura e ilustrações exclusivas de Danilo Beyruth (Bando de Dois, Astronauta).
Se hoje os zumbis estão em alta é porque, em 1968, George Romero e John Russo se reuniram para escrever o roteiro de A Noite dos Mortos Vivos e mudar a história do cinema. o filme revolucionou o mito sobre as criaturas que voltavam do além: as superstições vodus das velhas produções B deram lugar à epidemia de fome canibal nas ruas norte-americanas. Criaturas similares já haviam aparecido antes nas telonas, mas foi em A Noite dos Mortos Vivos a primeira vez em que foram retratados como uma praga devoradora de carne humana.
Tinha início o Apocalipse Zumbi, tornando-se uma reflexão do momento político dos Estados Unidos. Romero também revolucionou ao escolher um ator negro para protagonizar a história em um momento de tensões raciais à flor da pele; o ativista Martin Luther King fora assassinado meses antes da estreia do filme.
O próprio John Russo (que também atua no clássico de 1968 como um zumbi) adaptou a história do filme neste romance que a DarkSide® traz para o Brasil.
“Sempre nos referimos a A Noite dos Mortos Vivos como o Cálice Sagrado dos filmes de zumbi. Regras como ‘Você deve atirar na cabeça para matá-los’ não existiam antes de 1969. Agora é parte da cultura pop. Então devemos muito à visão de Romero e de Russo e ao mundo que eles criaram. O filme foi uma espécie de farol para o episódio piloto da série The Walking Dead”, afirmou Greg Nicotero, o maquiador da série.
Outra obra que marcou definitivamente a cultura pop e teve como uma de suas inspirações o clássico de 1968 foi “Thriller”, o clipe de Michael Jackson, dirigido por John Landis, cultuado diretor de filmes como Um Lobisomem Americano em Londres e Além da Imaginação, o Filme. 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11 Comentários
maxwell
30 de agosto de 2019 às 16:31
maxwell
30 de agosto de 2019 às 16:31
muito boa a matéria, é bom ver as curiosidades do cinema, ainda mais ter esse contrato com o antigo. é muito bom saber a origem de muitas coisas que nos dias de hoje são quase desconhecidas pela mais novas gerações.
Kethelyn lena Camilo de Sousa
10 de junho de 2020 às 21:42
Kethelyn lena Camilo de Sousa
10 de junho de 2020 às 21:42
O racismo tem que acabar isso não pode continuar
Yasmim Ellen Dos Santos De Barros
15 de junho de 2020 às 11:49
Yasmim Ellen Dos Santos De Barros
15 de junho de 2020 às 11:49
Todos sabemos que no mundo há grandes diferenças entre pessoas e que, por estupidez e ignorância, cria-se o preconceito, que gera muitos conflitos e desentendimentos, afetando muita gente. Porém, onde estão os Direitos Humanos que dizem que todos são iguais, se há tanta desigualdade no mundo?
Manchetes de jornais relatam: “Homem negro sofre racismo em loja”; “Mulheres recebem salários mais baixos que os homens”; “Rapaz homossexual é espancando na rua”; “Jovens de classe alta colocam fogo em mendigo”; “Hospitais públicos em condições precárias não conseguem atender pacientes”; “Ônibus não param para idosos”. “Escola em mau estado é interditada e alunos ficam sem aula”; e muitas outras barbaridades. Isso mostra que os governantes não estão fazendo a sua parte.
Mas pequenos gestos do dia a dia – como preferir descer do ônibus quando um negro entra nele; sentar no lugar de idosos, gestantes e deficientes físicos, humilhar uma pessoa por sua religião, opção sexual ou por terem profissões mais humildes – mostram que também precisamos mudar.
Wellington Silva Vieira
15 de junho de 2020 às 14:46
Wellington Silva Vieira
15 de junho de 2020 às 14:46
Apesar da luta constante, o racismo continua presente no nosso dia-a-dia. E muitas das vezes, visto como algo normal !!!
Emilly Saboia da Silva
15 de junho de 2020 às 17:56
Emilly Saboia da Silva
15 de junho de 2020 às 17:56
O racismo e algo muito ruim.No nosso dia-A-Dia cerca de milhares de pessoas sofrem Racismo por ser negros,Por ser Grande por ser pequeno,Por Não ter condições boas…Isso tem que acabar!
Kayllane da silva Pertence
28 de junho de 2020 às 22:37
Kayllane da silva Pertence
28 de junho de 2020 às 22:37
Muitas das vezes os negros são vistos como ladrão, traficante etc..
Muitas pessoas apesar de tudo o racismo nunca acaba.
Kayllane da silva Pertence
28 de junho de 2020 às 22:38
Kayllane da silva Pertence
28 de junho de 2020 às 22:38
Muitas das vezes os negros são vistos como ladrão, traficante etc.. quase nunca como pessoas boas.
Muitas pessoas apesar de tudo o racismo nunca acaba.